刑名师爷(绍兴当地有哪些特色习俗)
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2023-12-08
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1. 刑名师爷,绍兴当地有哪些特色习俗?
#了不起的城市#
绍兴传统文化
【越剧】绍兴地方剧种.发源于嵊县(今嵊州市)农村,因嵊县归属绍兴府,故早期称绍兴戏.起源于"落地唱书"的农村民间小调,称为"小歌班",只用尺板、笃鼓伴奏,继而逐步增添丝弦和打击乐器,由鼓板指挥,演出时"的笃"之声不绝,俗称"的笃班".20世纪20年代,以绍兴文戏进入上海,30年代后期改称越剧.在唱腔、表演、音乐和剧目等方面进行探索和改革,成为全国性一大剧种.它善于表现细腻的思想感情,剧目以爱情和家庭题材为多.不少著名越剧演员,按各自嗓音特点,创造了各具特色的流派,并为青年演员继承发扬.胡琴板式多样,有慢板、中板、快板、清板、倒板以及十字调、呤嗄调、哭调等,唱腔清丽柔和,委婉动听,富于抒情.?
【绍剧】又称绍兴大班、绍兴乱弹.兴起于清康熙、乾隆年间,早期多演出于水乡山村的庙宇舞台,20世纪30年代进沪,50年代定名为绍剧.乐器以板胡、笛、斗子为主,音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放,善于表现慷慨悲壮的感情.主要唱腔为"二凡"和"三五七"."二凡"有"倒板"、"浪板"、"慢板"、"流水"、"快板"五种板式."三五七"同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近,因其唱句三字、五字、七字组成而得名,行腔委婉,富于抒情.剧目大多取材于历史题材或演义小说,约有300多个,1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等.《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕,获中国第二届电影"百花奖"最佳戏曲片奖,拷贝发行到70多个国家或地区.?
【绍兴莲花落】绍兴说唱艺术.始于清末.早期一人唱说,旁有一二人帮和,活跃于小镇茶店或农村庙会.初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞,后渐形成有故事情节的节诗.20年代中期,始用四胡伴奏,形成传承至今的基本调.唱词以绍兴方言土语为主,故事铺叙中随口增减,即兴性、随意性大.传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等.1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等.《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖.艺人多由爱好者从他业转入.著名艺人有唐藏臣、王金夫等.后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家.?
【社戏】旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏,用以酬神祈福.一般在庙台或"草台"(庙外空地搭建的台)或"河台"(台搭建于河上)演出.演社戏的大多是绍剧戏班.一说社为划分地域的名称,社中演戏称社戏.鲁迅有《社戏》一文,描写了清末绍兴乡间演社戏的情形.?
【目莲戏】社戏为酬神,目莲戏则求鬼.旧时,绍兴民间为祈安,以中元节(农历七月半)为鬼节,目莲戏演出多在中元节前后举行.戏班称目莲班,为半职业性,演员平时多为道士或渔夫、农夫.唱腔属越中调腔一系,但较粗疏不甚规范.目莲戏取材于《目莲救母》故事.开演前有"起殇"一场,谓请鬼观剧.演出时,按例于台上悬无常、牛头马面的头套,音乐阴森悲凉,少有妇孺观看.清乾隆五十六年(1791)知府李享特曾以禁演目莲戏为十禁之一,但相沿成习,未能止.1949年后,除1956年前良目莲班应邀赴沪参加鲁迅逝世20周年纪念演出外,目莲戏在民间逐渐消失.
【迎神赛会】旧时,庙、祠遍设,繁衍出各类庙会.为祈福消灾,一般庙会仅祭祀及演社戏酬神.同时把神像抬出庙外巡行的,称迎神赛会.除旱灾求雨外,均在菩萨生辰进行.迎神赛会,设会首,以庙产收入及向商号民众募资充作经费,并有各村坊明确分工的会货(如仪仗的校会、放火铳的铳会),配备一套人员、道具和服饰,届时召之即来.凡神巡行经过的村坊,均在路边搭供棚,专人恭候并供奉香烛福礼.除陆会外,还有水会,往往出动数十条大船.此俗延续至50年代初.
【绍兴师爷】始于明而盛于清,有"无绍不成衙"之说.明代已有不少越人学律作幕.清雍、乾二朝,绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体.绍兴师爷有"刑名师爷"、"书启师爷"和"挂号师爷"、"证比师爷"等分工.在督、抚级的大衙门中,还有起草奏折、奏疏的"折奏师爷".历来对绍兴师爷毁誉不一,贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧,心胸狭窄,口不饶人,笔如刀剑,往往置人于死地.褒者则认为他们精明能干,嫉恶如仇,不畏权贵,有正义感.
【吃讲茶】旧时,绍兴的茶店既是市民吃茶听说唱的娱乐场所,又是民间交流信息的地方.民谚"官府衙门八字开,有理无钱莫进来".街坊或乡间里闾发生纠纷,当事人往往恪守"良民不进衙门,好人不打官司"的信条,宁愿到茶店里去私下解决,谓之"吃讲茶".这样,茶店又成了评论民事、调解民间纠纷的处所.茶店在靠近门口处,放两张拼在一起的桌子,俗称"马头桌".地方上有声望、为百姓信服、说话算数的人才有资格坐"马头桌".双方发生争执,就约定时间去茶店,按茶客人数,不论认识与否,均沏上一碗"出泡茶".然后由双方依次向茶客陈述纠纷的前因后果和各自的观点、态度,让茶客分析评议,发表意见.不管意见是否一致,最后由坐马头桌的人,根据各方的意见,凭自己的主见,作出结论,并相约成俗地由过错方支付在场茶客的茶资.此俗今已不存.?
【乌大网】旧时,绍兴境内可放养鱼类的"荡面"达4000余公顷,约700多个渔区,俗称"渔荡".掌管渔荡的人称"渔大司".他们长期从事渔业,富有经验并掌握养殖不同鱼种技术.渔荡养鱼大致在初春放入鱼苗,到冬至以后,鱼一般都长到二三斤,上年漏网的可长到六七斤.为供应"过年"市场,各渔荡要进行一次大围捕,俗称牵"乌大网"."乌大网"即沉底大网.围捕时,驾船布网,两端各有10多个渔工牵网,并有几个"稳笃公"潜入水底排除障碍物.当渔大司下令"起网"时,两端渔工用力牵拉,提鱼入网.这样一次能捕鱼万斤左右.稳笃公还是寒冬腊月下水捕鱼能手.他们裹着破棉袄,划只半扇乌篷小船,船头生盆火,锅中烧着热水,边划船,边注视河岸边和桥洞下,发现目标甩掉棉袄,赤身跃入水中,捉到鱼后,抛入舱内,抓住船舷翻身而上,用热水擦身,穿上衣裤,喝几口烧酒驱寒.从他们身上体现了越人善舟楫习水性的特点.
【纠会】也称"兜会",是绍兴民间自发的带有互助性的金融交往行为.民间碰到婚丧大事或一时经济窘迫,便邀集亲朋好友、邻里街坊集资兴会.它有三种形式:一叫"摇会",除发起者外,按月摇一次,摇着的人就"进会",收取除自己以外所有人的"会脚子钱".二称"坐会",由首位邀请的形式一次性商定每月进会人,并按月收齐"会脚子钱".三叫"单倒会",即单为帮助解决困难者纠集的会,也是穷人帮穷人的互助会.?
【堂众田】是绍兴一种有益于族人的习俗.绍兴的一些大姓大族,往往"以姓成村,聚族而居".全族共有的田产,有祭田(祠堂田)、义田、学田等,俗称"堂众田".祭田收益用于宗族祭祀和按房分"祚肉",义田收益用于救济族中鳏寡孤独贫困者,学田收益用于族人读书求学.有的大族把部分学田划给读书人家种,免缴租谷,待入仕后归还;有的规定族中子弟从"进学"起,一切费用由学田支付,但取得功名做官后,要买若干亩学田给族里;有的实行"奖学金"制度,童生院试会试给考费二十千文,还有规定给考中者的奖励,中举人给旗匾费钱四十千文.中进士给六十千文等等.?
【修桥铺路造凉亭】历来是绍兴民间的公益活动,一旦发起便会"有钱出钱,有力出力".?湖长达7里的"避塘",以及青甸湖、瓜渚湖、洞盘江、猪头江这些大江大河的"避塘",就是民间出资建造的.此举为行船遇到大风大浪时提供躲避之处.乡间道路上,建有不少为行人歇脚的凉亭,乃至数以千计的石桥,也往往是民间集资或募捐兴建的.村与村之间的道路,经常有人维修.这些都是传统公德的体现.?
【育婴堂】由慈善会社设立的育婴机构,专门收养被弃或家族无力抚养的婴儿.自清末起,专门组建了董事会,所需经费除慈善社团、各业公会、善心人士捐助外,靠历来捐助给育婴堂的田亩收租所得,最盛时有"堂田"1000多亩,抚养着300多个婴儿.从育婴堂成长的孩子累计上万.同时,无儿无女的家庭也可上育婴堂领养婴儿.?
【凌霄社】一种自发组织的施医、施药的民间慈善机构.1928年绍兴热心慈善事业的士绅和箔业同仁捐助重金,把位于绍兴城内府山北麓的道观改建为凌霄社,得到绍兴名中医的赞助,并由钱业、箔业的乐善好施的善男信女集资采购药材,办起了施医局.当时中医药会规定,绍兴名医都要在凌霄社轮值义务门诊,车马费自理.如不轮值,会遭到医务界的鄙视和唾弃.故自成立起到1949年前,越中名医,每旬总有半天在凌霄社轮值义诊.并设中药房,药材齐全,贫民百姓生病,常常可得到凌霄社施医、施药的帮助.1949年后,凌霄社不再进行慈善活动,改建、扩建为绍兴饭店的一部分.
【书法节】绍兴向称文化之邦,东晋王羲之邀名士雅集兰亭,饮酒赋诗,挥毫作书,赋"修禊"之迷信习俗以新意,越中文人纷纷仿效,相沿成习.兰亭遂以书法圣地名扬海内外.1984年1月22日,绍兴市人大一届八次常委会作出决定,每年农历三月初三,为绍兴市书法节.嗣后,每年此日,绍兴兰亭书会会员及海内外书家名流,必集于兰亭或王羲之故居戒珠寺,怀古续胜,纪念书圣,切磋书艺,举办书展.
【王星记纸扇】绍兴制扇历史久远,至明代,绍兴制扇工艺已甚精致,以密节细竹为柄,糊以白纸,堪作书画.清光绪元年(1875),绍兴柯桥的王星斋及妻陈英设立工场,在传统制扇工艺基础上,改革创新,使纸扇一跃成为朝廷贡品,并在杭州、上海、香港设门市部.王星记的扇,以"毛全本"及"全棕"最佳."毛全本"用竹筋细匀的毛竹做扇骨."全棕"则采用产自云、贵的实心棕竹,加工成扇骨.黑纸扇面,要经过70多道工序,用纯桑皮纸做材料,两面涂刷几层高山柿漆,使纸扇雨淋不透,日晒不翘,既能生风,又可蔽日、遮雨,有"一把纸扇半把伞"之称.扇面绘上人物山水,再加金银镶贴,更是锦上添花,产品远销日本、东南亚和港澳地区.
【金不换毛笔】早年绍兴卜鹤汀笔庄生产的小楷毛笔中的精品.笔庄开设于清同治四年(1865),以老板姓名为店名.前店后坊,制笔工兼任店员,卜鹤汀本人也是善制笔者.从原畅销的"本京水"毛笔,经改良提高后,改名为"金不换".柔刚适度,开笔后墨酣饱,书写流畅,外形美观.鲁迅几乎一生都用此笔.为满足消费者对"金不换"的需求,鲁迅纪念馆特监制"金不换",在馆内购物部销售.? 绍兴花边 【绍兴花边】用细纱编织而成.原名"万里斯",源于意大利威尼斯.清末传入绍兴,逐渐成为农村妇女的一种家庭副业,是融国外工艺与中国民族文化于一体的手工艺品.1949年,成立花边社(后易名花边厂),主产品有万缕丝花边、辫子万缕丝、镶边大套、锭织花边、机织网扣花边等."万缕丝"和"镶边大套"先后在国内获奖.出口欧美、日本、港澳等50多个国家和地区,也有少量内销.?
绍兴乌毡帽 【绍兴乌毡帽】绍兴民间常用帽.以羊毛制成,前后经30多道工序,内外乌黑,故名.圆顶,卷边,前侧可折成畚斗形,冬可保暖,夏能遮阳,除酷暑炎日外,四季可用,田头劳作,雨水不透,坚固耐用,经济实惠,为农民和工匠乐于购用.1966年后,绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少,毡帽厂店停业.为满足旅游者和老农之需,目前仍有少量生产作坊.?
绍兴丝绸 【绍兴丝绸】绍兴是中国较早养蚕、缫丝、织绸的地方之一.约6000多年前,宁绍平原已有原始的养蚕纺织.春秋末越国推行"劝农桑"政策,丝织业首次繁荣.两晋、南朝时,丝织技术进一步提高,产品列为贡品.至隋唐,一度成为南方丝织中心.随着北方优良蚕种和丝织技术的传入,质量提高,品种增加,列入贡品的有绫、罗、绸、纱等10多种,罗最著名.宋代,绍兴丝绸品种之多居全国之冠,产量为同类州府之首.明清时期,浙西北丝绸业崛起,才有所衰落.20世纪20年代,采用铁机拉机,又有所回升.1949年后,尤其是改革开放后,绍兴丝织业获空前发展.合成纤维、丝绸服装、丝针织品等相继出现,形成门类齐全、规模宏大的丝织工业体系.?
绍兴锡箔 【绍兴锡箔】俗称?箔.据传始于明初洪武年间,先由"罪人"制造.故旧时箔铺门前均系木栅,上钉竹片,并串有铁链,形同牢门.后逐渐成为绍兴民间的一大产业.箔业发展甚快,至民国时期,绍兴城内几乎半数人从事此业,故有"锡半城"之称.1949年后,城内箔庄、箔坊相继停业.1979年,为适应外贸需要,复建绍兴箔庄.产品除少量内销外,多由香港转销日本、新加坡和美国等.?
越瓷 【越瓷】绍兴是中国青瓷的发源地,成熟于东汉,兴盛于唐.唐宋时期,越瓷品类丰富,制作精湛,有"类玉"、"类冰"之誉.唐朝将大批越瓷从明州(今宁波)港运销亚、非、欧20多个国家或地区,开辟了海上"陶瓷之路".北宋中期渐趋衰落.1949年后,越瓷又重放异彩.1954年投产的绍兴瓷厂,继承传统瓷艺,研究试制成功了500多个花式品种,年产量5000万件左右,畅销国内,远销30多个国家或地区.1980年试制成功的变色釉瓷器,能变幻14种颜色,1981年获全国轻工业重大科技成果奖.? 绍兴老酒 【绍兴老酒】中国名酒中最古老的黄酒品种,距今已有2500年历史,以其贮存愈久而愈佳,故名"老酒".旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下,待男孩中状元时取出饮用,称"状元红".也有在女孩出生时将酒藏于地下,待女孩成人出嫁时取出饮用,称"女儿红".取料精良,工艺精湛,水质独特,明、清时已远销海外,驰誉东南亚.20世纪内多次在国际、国内获奖.1988年起,绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒.代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种.目前,绍兴酿酒企业已组成集团公司,除内销外,已出口30多个国家和地区,约占全国黄酒出口量的70%.1990~1996年间,绍兴曾举办4届"黄酒节".
2. 古时候的县官是一个人管一个县吗?
一
首先肯定的回答,不是县官一个人管一个县。
虽然历史上绝大多数朝代,一个县的人口都比较少,但也绝不 是一个县官就能管理一个县的。
不过有一点可以确认,那就是县官是皇帝认可的唯一的县级官员,是可以经由中央政府发放工资的官员。
至于其它的文书师爷、刑名师爷、钱粮师爷,包括衙役,县丞等人都是临时工,没有编制的工作人员,由县政府自筹资金发放工资。
二
县官是历史上皇帝认定的最低一级官员,俗称七品县令。
县政府的工作人员也比较少,应该说在历史上县官要管的事也比现在要少的多,也不需要配备太多的人手。
在历史上,县以下地方由乡绅自治。在中国传统社会中,一般是宗族社会,也就是社会的最小单位不是个人,而是宗族,大家族。
每个地方都有大宗族组成,宗族内部的事,由族长牵头,由长老们共同商量决定。他们的权力很大,包括可以处死偷情的男女,财产分割等。
因为县级以下是政府管理的空白地区,其管理职能就由宗族来代理。
三
从以上两部分,可以看出,县官是不可能一个人管理一个县的。
一个县的日常管理,基本上是由县官和乡绅共同管理。县以下的地方基本上由宗族自治,县官一般也不能插手。
一个县官想要一个地方管理好,就必须搞好和乡绅搞好关系,争取他们的支持,才能较好的维持社会安定,完成上级交待的任务。
甚至有不少的县城还驻扎有军队,在这时,县官还要处理好和军队之间的关系,否则也会出大麻烦。
有些县官不太擅长处理和乡绅的关系,就会导致政令不通,甚至和乡绅的对抗。宗族有的手中还有地方武装,团丁,无论人数还是质量,都比县政府的人员还要强大,是县官无法与之对抗的力量。
3. 神犬小七第三部导演?
袁晓满
袁晓满,男,中国大陆摄影师、导演。曾任北京电影制片厂摄影师,拍摄电视剧《大明宫词》《人间四月天》等。执导电视剧《刑名师爷》《神犬小七第二季》《麻辣变形计》。
4. 清朝的举人最低能做什么官?
举人到底能不能直接做官?答案是明确的,能。但是,在清朝、尤其是清朝中后期,举人直接做官实际上是非常困难的。首先是进士录取人数的增加,进士多了,举人自然无法与之竞争。其次是清朝的很多旗人可以通过出任侍卫、拜唐阿等方式跨过科举直接入仕,这些人的背景、门路远比单纯依靠科举考试的举人优越得多,举人自然也很难与他们竞争。除此之外,还有捐纳途径,这帮人既然能用钱买官,自然也有办法通过钱解决虚衔转实缺的问题,无形中又增加了举人直接做官的难度。晚清时期,因为平定“发捻之乱”,又打出来许多“军功候补官员”,这些人也同样是来跟举人、甚至进士“抢饭碗”的!因此,晚清时期,举人直接做官已经很难了,除非你背景足够深厚或者家世背景非常殷实,否则基本没有机会……
何谓举人所谓举人,指的是乡试被正式录取者,只有这些人才有资格参加三年一度的会试。会试录取者称贡士,考取了贡士就等于是考取了进士,所谓殿试仅仅是对贡士进行重新排名而已,属于等额录取、不淘汰任何一位贡士。
乡试除了被正式录取者举人之外,还有一些未达到录取条件、但成绩尚可者会被副榜补录,称为副榜贡生。请注意,副榜贡生和贡士不是一回事,贡士其实就是尚未进行重新排名的进士,但副帮贡生只是“候补举人”而已。这些人在被补录之后,还需要进国子监继续“镀金”,在考核合格之后,才能具备与举人同样的待遇。如著名的“天下第一廉吏”于成龙,他便是副榜贡生出身。在清朝入关之初,因为人才紧缺,不仅举人可以直接入仕,连不少副榜贡生在考核合格之后都可以直接入仕做官。还是以前面提到的那位于成龙,他不仅以副榜贡生身份入仕为官了,而且起步就是知县!但这样的情况主要还是出现在清初,随着清朝科举制度的完善,举人、副榜贡生直入仕的机会也变得越来越少。
举人直接当官能当什么官在清初,举人直入仕,混个知县问题不大,毕竟连副榜贡生都能外放知县,就更别说是“正取生”举人了。但随着清朝科举制度的逐步完善,举人直入仕也越来越难,基本也只能是基层官员了,如县丞、教谕、主簿之类正八品及以下职务。如果背景深厚或家世背景仕殷实,通过人为操作混个正七品的知县也是有可能的,但基本鲜有能够担任知县以上级别职位的。毕竟,不少排名靠后、缺乏家世背景的进士(一般以三甲同进士出身者居多)也只是外放知县而已,举人理论上是不能超过进士的。
当然,清朝会不定期对一些久试未中进士的举人进行再次挑选,称为“大挑”。说白了,就是给长期“奋战在考试一线”的举人们一个额外的机会。适逢朝廷“大挑”,运气好的举人也是有可能被外放知县的。运气一般的,恐怕也只能从县丞以下干起了……
未能入仕的举人可以做什么未能入仕的举人可以做什么呢?入高官幕府担任幕宾是一个最常见的途径,如晚清时期的左文襄公,他走的就是这条路。这里有必要说一说,举人入高官幕府担任幕宾与人们常说的“师爷”还是有区别的。“师爷”属于没有编制的“编外人员”,而举人是拥有功名在身的“正式编制人员”。“师爷”一辈子只能是“师爷”,但在高官幕府中担任幕宾的举人如果混得好、是可以被推荐直接为官的。
除了入高官幕府之外,家境好的自己在家当当“土财主”也是相当不错的。举人属于有功名在身的,不需要缴纳赋税、不需要服徭役,在当地的社会地位一般也比较高——见官不拜。和卸任官员一样,这类举人同样被称为“乡绅”。
综上所述,在清朝考中举人,等于是获得了官场的入场券,但只能在“大厅”、没法进入“包厢”,如果“大厅”客满,那就只能“买站票”等着了。如果不想等,也可以去高级“包厢”帮里面的人“端茶倒水、递递毛巾”,以期混个脸熟。一旦“大厅”有空位,有在高级“包厢”里的人照顾、可以优先获得这个空位。但直接进入“包厢”很难,基本没有可能。
清朝的举人、除清初以外,基本都是知县及以下起步,一般都是从县丞、教谕、主簿这些基层官员干起,能够直接出任知县者已然是凤毛麟角了。由举人直接入仕者的后期升迁也相对较慢,一辈子能混到和知府、同知之类,就“烧高香”了!像左文襄公、海忠介公那样的,基本就是“祖坟上冒青烟”了……古往今来,举人出身者能够像左文襄公那样出将入相者,比凤毛麟角还要凤毛麟角!
5. 有没有好看的推理案件小说推荐?
有啊,看《双宇》吧,是采用的倒序写法,先写的后面,解密的关键反而是前面,《双宇》也是悬疑小说里的神作,恐怖来源于未知,而不是妖魔鬼怪,很接地气的外星人小说,很多创意你根本想不到,又有科幻小说的颠覆性,看起来很刺激,不到最后,根本无法解密,看过最棒的,颠覆传统科学边界,必看经典,喜马拉雅里有部分音频,关键是你猜不到后面的剧情。而且作者的思想维度很高,不是传统的动物思维,而是站在宇宙思维来写的这部小说。
下面摘录一段关于《双宇》的原文:
“你刚才说什么!”雷嘉忽然睁开了眼,显得容光焕发,像变了一个人似的,大声的叫道。
不怕鬼吓人,就怕人吓人,这突如其来的一问,让魏林峰也是一惊,然后不解的反问:“妈的,你干嘛,你吓我一跳,什么,刚才说什么?你在说什么?”
雷嘉转过身来,瞪着眼睛目不转睛的看着魏林峰,双眉紧缩:“你,刚才说了什么!”
魏林峰看雷嘉一本正经的样子,又看看桌子,迷迷糊糊的说:“我刚才说了什么?哦,我说鬼来着,啊!鬼杀人!”
“不,不是这句,前面一句!”
“前面,前面我说了什么了,嘿!你小子,干嘛问这个?”魏林峰挠挠头,更加疑惑的瞪着他。
雷嘉用手指着他,语气神秘的说:“你刚才说,不经过大脑的感觉,是吗,我说的就是这句。”
“啊!我刚才说了吗。哦,对啊,不经过大脑的感觉,这有什么问题?你把我搞糊涂了!”魏林峰若有所思的问。
雷嘉双手交于胸前,右手拧着衣领,一边慢慢走一边想着说:“人的五感,都是由大脑的控制,法医学研究尸体,也都是基于这五感,因为科学讲究的,是看得到的东西。可除此之外,人其实还有一种感觉,就是潜意识,对,就是你刚才说的直觉,它真实存在,却又无法证伪。这也是医学,特别是法医学的一个漏洞,一个BUG。而凶手,会不会就是利用了这个BUG,用潜意识的某种手段,杀人于无形。所以,我们在五感上找不到任何破绽,是因为我们,我们都是局外人,专业不对口,怎么可能玩得过呢!”
魏林峰揉了揉眼睛:“潜意识,杀人?恩?我真不知道你在说什么,越听越他妈糊涂。”
雷嘉拿出一支笔,笔尖朝上,握在手上,解释道:“如果我捅你一刀,将你杀害,那是触觉杀人;如果我用声波武器,将你震死,那是听觉杀人;如果给你吃毒药,把你毒死,那是味觉杀人;而吸入过量浓烟,是嗅觉杀人。”
还没等雷嘉讲完,魏林峰拍拍大腿,灵机一动抢话道:“哦!扮鬼吓死你,那是视觉杀人,对吧!”
“算是吧,这就是常规的五感杀人;而如果,是用潜意识把你杀了,你只会有一种死法!”雷嘉表情诡异的说。
“这种死法,就是全脑死亡。换句话说,大脑先死,然后人,才会跟着死去。”
魏林峰大惊失色的深吸一口气,思考了一会问:“全脑死亡?不就是脑死亡吗?又有什么区别啊。”
雷嘉不削的看了他一眼说:“你不懂,是正常的,别说你不懂,大多数经验丰富的法医,都未必懂!”
见他明显搭不上话,雷嘉接着说:“因为脑干,控制着呼吸,所以我门传统的法医学认为,只要是脑干死了,人就必死无疑,因为不能呼吸,这呼吸一停,大脑缺氧,人的全脑就跟着死去。”
虽说魏林峰不是法医,但是多年的办案经验,也接触过不少法医知识,他严肃的问:“对啊,这不就是全脑死亡吗?有什么问题!”
“但是,你知道吗?大脑死亡,也可以分为物理死亡和生物死亡,刚才我说的那种,就是生物死亡,但并不等于物理死亡。而这物理死亡呢,又可以分为脑脉冲死亡和脑容死亡,当然,这是著名医学家,张启宁教授的观点。”雷嘉来回走动着说道。
魏林峰小声回复:“脑脉冲死亡?脑容死亡?听不懂。”
雷嘉见他疑惑不解,于是清楚的说:“我这么给你解释吧,这脑脉冲就好比人的记忆、思想、知识等等,它是一种能量方式的,电脉冲信号。或者反过来讲,脑脉冲就是一种能量,在有些情况下,人死后,脑能量,也就是脑脉冲,不会立刻消失,他还停留在死者大脑之中,所以,严格来说,他并没有死,因为他的意识还在。”
“哦,明白了,也就是说,人死了,灵魂还没有死,对吗?”魏林峰顿悟一般的说。
雷嘉微微点头:“好吧,你喜欢叫它灵魂,那就灵魂吧。”
“这也太神了吧,有点颠覆我的三观啊,看来跟你在一起,确实能学到不少好东西。那,你刚才说的那个,脑容死亡,又是什么意思呢?”魏林峰歪着头继续问。
雷嘉狐疑不决的想了一会,说:“这也是我,一直有所困惑的,我们目前对大脑的研究才处于萌芽阶段,对它的了解,几乎可以用冰山一角来形容。张启宁教授认为,人的大脑,目前只开发了不到10%,也就是说,另外90%还在沉睡之中。换言之,人死之后,死去的也只是这10%的已开发大脑,而剩下的90%,未开发的大脑,却不能证明它也跟着死去。这就是脑容,如果100%开发后的大脑死去,就叫全脑容死亡,这是人的终极死亡!或者叫超级死亡!”
“如果结合本案,你的意思是说,尸体之所以不腐,没有一般死亡特征呢,有可能是脑脉冲没有死亡,或者没有全脑容死亡,是吗?但是,为什么只有本案,才有这些特点呢?”
雷嘉淡定的说:“哎!所以,死者大脑,在死之前,到底发生了什么,会造成这种现象,很少有人说得清;还有,死者到底是不是真的死了?目前也无法确定。不过还是那句俗话,只有透过现象,拨开迷雾,方能看清本质。”
6. 电视剧刑名师爷的结局是什么?
最后是夏一刀死了,俆知县是结社幕后镇海首领,真正的大首领是锦衣卫总指挥使,段平和孟天楚谁和夏凤仪在一起没演出来,反正三人很暧昧。
7. 吴奇隆演过哪些电视剧?
2004年《铁拳浪子》《名捕震关东》《六指琴魔》
2005年 《问君能有几多愁》《大码头》 《风满楼》
2006年 《大约在冬季》《聊斋奇女子》
2008年《牵牛花开的日子》《你是我的梦》、《和爱一起飞》
2010年《完美丈夫》《圣堂风云》《扇娘》
2011年《步步惊心》
2012年《新白发魔女传》《向着炮火前进》
2013年《刑名师爷》《犀利仁师》《向着胜利前进》
2014年《步步惊情》
2015年《蜀山战纪》
2017年《繁星四月》《一粒红尘》
2018年《蜀山战纪2踏火行歌》《月嫂先生》
最喜欢的是《蜀山战纪》
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1. 刑名师爷,绍兴当地有哪些特色习俗?
#了不起的城市#
绍兴传统文化
【越剧】绍兴地方剧种.发源于嵊县(今嵊州市)农村,因嵊县归属绍兴府,故早期称绍兴戏.起源于"落地唱书"的农村民间小调,称为"小歌班",只用尺板、笃鼓伴奏,继而逐步增添丝弦和打击乐器,由鼓板指挥,演出时"的笃"之声不绝,俗称"的笃班".20世纪20年代,以绍兴文戏进入上海,30年代后期改称越剧.在唱腔、表演、音乐和剧目等方面进行探索和改革,成为全国性一大剧种.它善于表现细腻的思想感情,剧目以爱情和家庭题材为多.不少著名越剧演员,按各自嗓音特点,创造了各具特色的流派,并为青年演员继承发扬.胡琴板式多样,有慢板、中板、快板、清板、倒板以及十字调、呤嗄调、哭调等,唱腔清丽柔和,委婉动听,富于抒情.?
【绍剧】又称绍兴大班、绍兴乱弹.兴起于清康熙、乾隆年间,早期多演出于水乡山村的庙宇舞台,20世纪30年代进沪,50年代定名为绍剧.乐器以板胡、笛、斗子为主,音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放,善于表现慷慨悲壮的感情.主要唱腔为"二凡"和"三五七"."二凡"有"倒板"、"浪板"、"慢板"、"流水"、"快板"五种板式."三五七"同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近,因其唱句三字、五字、七字组成而得名,行腔委婉,富于抒情.剧目大多取材于历史题材或演义小说,约有300多个,1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等.《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕,获中国第二届电影"百花奖"最佳戏曲片奖,拷贝发行到70多个国家或地区.?
【绍兴莲花落】绍兴说唱艺术.始于清末.早期一人唱说,旁有一二人帮和,活跃于小镇茶店或农村庙会.初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞,后渐形成有故事情节的节诗.20年代中期,始用四胡伴奏,形成传承至今的基本调.唱词以绍兴方言土语为主,故事铺叙中随口增减,即兴性、随意性大.传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等.1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等.《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖.艺人多由爱好者从他业转入.著名艺人有唐藏臣、王金夫等.后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家.?
【社戏】旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏,用以酬神祈福.一般在庙台或"草台"(庙外空地搭建的台)或"河台"(台搭建于河上)演出.演社戏的大多是绍剧戏班.一说社为划分地域的名称,社中演戏称社戏.鲁迅有《社戏》一文,描写了清末绍兴乡间演社戏的情形.?
【目莲戏】社戏为酬神,目莲戏则求鬼.旧时,绍兴民间为祈安,以中元节(农历七月半)为鬼节,目莲戏演出多在中元节前后举行.戏班称目莲班,为半职业性,演员平时多为道士或渔夫、农夫.唱腔属越中调腔一系,但较粗疏不甚规范.目莲戏取材于《目莲救母》故事.开演前有"起殇"一场,谓请鬼观剧.演出时,按例于台上悬无常、牛头马面的头套,音乐阴森悲凉,少有妇孺观看.清乾隆五十六年(1791)知府李享特曾以禁演目莲戏为十禁之一,但相沿成习,未能止.1949年后,除1956年前良目莲班应邀赴沪参加鲁迅逝世20周年纪念演出外,目莲戏在民间逐渐消失.
【迎神赛会】旧时,庙、祠遍设,繁衍出各类庙会.为祈福消灾,一般庙会仅祭祀及演社戏酬神.同时把神像抬出庙外巡行的,称迎神赛会.除旱灾求雨外,均在菩萨生辰进行.迎神赛会,设会首,以庙产收入及向商号民众募资充作经费,并有各村坊明确分工的会货(如仪仗的校会、放火铳的铳会),配备一套人员、道具和服饰,届时召之即来.凡神巡行经过的村坊,均在路边搭供棚,专人恭候并供奉香烛福礼.除陆会外,还有水会,往往出动数十条大船.此俗延续至50年代初.
【绍兴师爷】始于明而盛于清,有"无绍不成衙"之说.明代已有不少越人学律作幕.清雍、乾二朝,绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体.绍兴师爷有"刑名师爷"、"书启师爷"和"挂号师爷"、"证比师爷"等分工.在督、抚级的大衙门中,还有起草奏折、奏疏的"折奏师爷".历来对绍兴师爷毁誉不一,贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧,心胸狭窄,口不饶人,笔如刀剑,往往置人于死地.褒者则认为他们精明能干,嫉恶如仇,不畏权贵,有正义感.
【吃讲茶】旧时,绍兴的茶店既是市民吃茶听说唱的娱乐场所,又是民间交流信息的地方.民谚"官府衙门八字开,有理无钱莫进来".街坊或乡间里闾发生纠纷,当事人往往恪守"良民不进衙门,好人不打官司"的信条,宁愿到茶店里去私下解决,谓之"吃讲茶".这样,茶店又成了评论民事、调解民间纠纷的处所.茶店在靠近门口处,放两张拼在一起的桌子,俗称"马头桌".地方上有声望、为百姓信服、说话算数的人才有资格坐"马头桌".双方发生争执,就约定时间去茶店,按茶客人数,不论认识与否,均沏上一碗"出泡茶".然后由双方依次向茶客陈述纠纷的前因后果和各自的观点、态度,让茶客分析评议,发表意见.不管意见是否一致,最后由坐马头桌的人,根据各方的意见,凭自己的主见,作出结论,并相约成俗地由过错方支付在场茶客的茶资.此俗今已不存.?
【乌大网】旧时,绍兴境内可放养鱼类的"荡面"达4000余公顷,约700多个渔区,俗称"渔荡".掌管渔荡的人称"渔大司".他们长期从事渔业,富有经验并掌握养殖不同鱼种技术.渔荡养鱼大致在初春放入鱼苗,到冬至以后,鱼一般都长到二三斤,上年漏网的可长到六七斤.为供应"过年"市场,各渔荡要进行一次大围捕,俗称牵"乌大网"."乌大网"即沉底大网.围捕时,驾船布网,两端各有10多个渔工牵网,并有几个"稳笃公"潜入水底排除障碍物.当渔大司下令"起网"时,两端渔工用力牵拉,提鱼入网.这样一次能捕鱼万斤左右.稳笃公还是寒冬腊月下水捕鱼能手.他们裹着破棉袄,划只半扇乌篷小船,船头生盆火,锅中烧着热水,边划船,边注视河岸边和桥洞下,发现目标甩掉棉袄,赤身跃入水中,捉到鱼后,抛入舱内,抓住船舷翻身而上,用热水擦身,穿上衣裤,喝几口烧酒驱寒.从他们身上体现了越人善舟楫习水性的特点.
【纠会】也称"兜会",是绍兴民间自发的带有互助性的金融交往行为.民间碰到婚丧大事或一时经济窘迫,便邀集亲朋好友、邻里街坊集资兴会.它有三种形式:一叫"摇会",除发起者外,按月摇一次,摇着的人就"进会",收取除自己以外所有人的"会脚子钱".二称"坐会",由首位邀请的形式一次性商定每月进会人,并按月收齐"会脚子钱".三叫"单倒会",即单为帮助解决困难者纠集的会,也是穷人帮穷人的互助会.?
【堂众田】是绍兴一种有益于族人的习俗.绍兴的一些大姓大族,往往"以姓成村,聚族而居".全族共有的田产,有祭田(祠堂田)、义田、学田等,俗称"堂众田".祭田收益用于宗族祭祀和按房分"祚肉",义田收益用于救济族中鳏寡孤独贫困者,学田收益用于族人读书求学.有的大族把部分学田划给读书人家种,免缴租谷,待入仕后归还;有的规定族中子弟从"进学"起,一切费用由学田支付,但取得功名做官后,要买若干亩学田给族里;有的实行"奖学金"制度,童生院试会试给考费二十千文,还有规定给考中者的奖励,中举人给旗匾费钱四十千文.中进士给六十千文等等.?
【修桥铺路造凉亭】历来是绍兴民间的公益活动,一旦发起便会"有钱出钱,有力出力".?湖长达7里的"避塘",以及青甸湖、瓜渚湖、洞盘江、猪头江这些大江大河的"避塘",就是民间出资建造的.此举为行船遇到大风大浪时提供躲避之处.乡间道路上,建有不少为行人歇脚的凉亭,乃至数以千计的石桥,也往往是民间集资或募捐兴建的.村与村之间的道路,经常有人维修.这些都是传统公德的体现.?
【育婴堂】由慈善会社设立的育婴机构,专门收养被弃或家族无力抚养的婴儿.自清末起,专门组建了董事会,所需经费除慈善社团、各业公会、善心人士捐助外,靠历来捐助给育婴堂的田亩收租所得,最盛时有"堂田"1000多亩,抚养着300多个婴儿.从育婴堂成长的孩子累计上万.同时,无儿无女的家庭也可上育婴堂领养婴儿.?
【凌霄社】一种自发组织的施医、施药的民间慈善机构.1928年绍兴热心慈善事业的士绅和箔业同仁捐助重金,把位于绍兴城内府山北麓的道观改建为凌霄社,得到绍兴名中医的赞助,并由钱业、箔业的乐善好施的善男信女集资采购药材,办起了施医局.当时中医药会规定,绍兴名医都要在凌霄社轮值义务门诊,车马费自理.如不轮值,会遭到医务界的鄙视和唾弃.故自成立起到1949年前,越中名医,每旬总有半天在凌霄社轮值义诊.并设中药房,药材齐全,贫民百姓生病,常常可得到凌霄社施医、施药的帮助.1949年后,凌霄社不再进行慈善活动,改建、扩建为绍兴饭店的一部分.
【书法节】绍兴向称文化之邦,东晋王羲之邀名士雅集兰亭,饮酒赋诗,挥毫作书,赋"修禊"之迷信习俗以新意,越中文人纷纷仿效,相沿成习.兰亭遂以书法圣地名扬海内外.1984年1月22日,绍兴市人大一届八次常委会作出决定,每年农历三月初三,为绍兴市书法节.嗣后,每年此日,绍兴兰亭书会会员及海内外书家名流,必集于兰亭或王羲之故居戒珠寺,怀古续胜,纪念书圣,切磋书艺,举办书展.
【王星记纸扇】绍兴制扇历史久远,至明代,绍兴制扇工艺已甚精致,以密节细竹为柄,糊以白纸,堪作书画.清光绪元年(1875),绍兴柯桥的王星斋及妻陈英设立工场,在传统制扇工艺基础上,改革创新,使纸扇一跃成为朝廷贡品,并在杭州、上海、香港设门市部.王星记的扇,以"毛全本"及"全棕"最佳."毛全本"用竹筋细匀的毛竹做扇骨."全棕"则采用产自云、贵的实心棕竹,加工成扇骨.黑纸扇面,要经过70多道工序,用纯桑皮纸做材料,两面涂刷几层高山柿漆,使纸扇雨淋不透,日晒不翘,既能生风,又可蔽日、遮雨,有"一把纸扇半把伞"之称.扇面绘上人物山水,再加金银镶贴,更是锦上添花,产品远销日本、东南亚和港澳地区.
【金不换毛笔】早年绍兴卜鹤汀笔庄生产的小楷毛笔中的精品.笔庄开设于清同治四年(1865),以老板姓名为店名.前店后坊,制笔工兼任店员,卜鹤汀本人也是善制笔者.从原畅销的"本京水"毛笔,经改良提高后,改名为"金不换".柔刚适度,开笔后墨酣饱,书写流畅,外形美观.鲁迅几乎一生都用此笔.为满足消费者对"金不换"的需求,鲁迅纪念馆特监制"金不换",在馆内购物部销售.? 绍兴花边 【绍兴花边】用细纱编织而成.原名"万里斯",源于意大利威尼斯.清末传入绍兴,逐渐成为农村妇女的一种家庭副业,是融国外工艺与中国民族文化于一体的手工艺品.1949年,成立花边社(后易名花边厂),主产品有万缕丝花边、辫子万缕丝、镶边大套、锭织花边、机织网扣花边等."万缕丝"和"镶边大套"先后在国内获奖.出口欧美、日本、港澳等50多个国家和地区,也有少量内销.?
绍兴乌毡帽 【绍兴乌毡帽】绍兴民间常用帽.以羊毛制成,前后经30多道工序,内外乌黑,故名.圆顶,卷边,前侧可折成畚斗形,冬可保暖,夏能遮阳,除酷暑炎日外,四季可用,田头劳作,雨水不透,坚固耐用,经济实惠,为农民和工匠乐于购用.1966年后,绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少,毡帽厂店停业.为满足旅游者和老农之需,目前仍有少量生产作坊.?
绍兴丝绸 【绍兴丝绸】绍兴是中国较早养蚕、缫丝、织绸的地方之一.约6000多年前,宁绍平原已有原始的养蚕纺织.春秋末越国推行"劝农桑"政策,丝织业首次繁荣.两晋、南朝时,丝织技术进一步提高,产品列为贡品.至隋唐,一度成为南方丝织中心.随着北方优良蚕种和丝织技术的传入,质量提高,品种增加,列入贡品的有绫、罗、绸、纱等10多种,罗最著名.宋代,绍兴丝绸品种之多居全国之冠,产量为同类州府之首.明清时期,浙西北丝绸业崛起,才有所衰落.20世纪20年代,采用铁机拉机,又有所回升.1949年后,尤其是改革开放后,绍兴丝织业获空前发展.合成纤维、丝绸服装、丝针织品等相继出现,形成门类齐全、规模宏大的丝织工业体系.?
绍兴锡箔 【绍兴锡箔】俗称?箔.据传始于明初洪武年间,先由"罪人"制造.故旧时箔铺门前均系木栅,上钉竹片,并串有铁链,形同牢门.后逐渐成为绍兴民间的一大产业.箔业发展甚快,至民国时期,绍兴城内几乎半数人从事此业,故有"锡半城"之称.1949年后,城内箔庄、箔坊相继停业.1979年,为适应外贸需要,复建绍兴箔庄.产品除少量内销外,多由香港转销日本、新加坡和美国等.?
越瓷 【越瓷】绍兴是中国青瓷的发源地,成熟于东汉,兴盛于唐.唐宋时期,越瓷品类丰富,制作精湛,有"类玉"、"类冰"之誉.唐朝将大批越瓷从明州(今宁波)港运销亚、非、欧20多个国家或地区,开辟了海上"陶瓷之路".北宋中期渐趋衰落.1949年后,越瓷又重放异彩.1954年投产的绍兴瓷厂,继承传统瓷艺,研究试制成功了500多个花式品种,年产量5000万件左右,畅销国内,远销30多个国家或地区.1980年试制成功的变色釉瓷器,能变幻14种颜色,1981年获全国轻工业重大科技成果奖.? 绍兴老酒 【绍兴老酒】中国名酒中最古老的黄酒品种,距今已有2500年历史,以其贮存愈久而愈佳,故名"老酒".旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下,待男孩中状元时取出饮用,称"状元红".也有在女孩出生时将酒藏于地下,待女孩成人出嫁时取出饮用,称"女儿红".取料精良,工艺精湛,水质独特,明、清时已远销海外,驰誉东南亚.20世纪内多次在国际、国内获奖.1988年起,绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒.代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种.目前,绍兴酿酒企业已组成集团公司,除内销外,已出口30多个国家和地区,约占全国黄酒出口量的70%.1990~1996年间,绍兴曾举办4届"黄酒节".
2. 古时候的县官是一个人管一个县吗?
一
首先肯定的回答,不是县官一个人管一个县。
虽然历史上绝大多数朝代,一个县的人口都比较少,但也绝不 是一个县官就能管理一个县的。
不过有一点可以确认,那就是县官是皇帝认可的唯一的县级官员,是可以经由中央政府发放工资的官员。
至于其它的文书师爷、刑名师爷、钱粮师爷,包括衙役,县丞等人都是临时工,没有编制的工作人员,由县政府自筹资金发放工资。
二
县官是历史上皇帝认定的最低一级官员,俗称七品县令。
县政府的工作人员也比较少,应该说在历史上县官要管的事也比现在要少的多,也不需要配备太多的人手。
在历史上,县以下地方由乡绅自治。在中国传统社会中,一般是宗族社会,也就是社会的最小单位不是个人,而是宗族,大家族。
每个地方都有大宗族组成,宗族内部的事,由族长牵头,由长老们共同商量决定。他们的权力很大,包括可以处死偷情的男女,财产分割等。
因为县级以下是政府管理的空白地区,其管理职能就由宗族来代理。
三
从以上两部分,可以看出,县官是不可能一个人管理一个县的。
一个县的日常管理,基本上是由县官和乡绅共同管理。县以下的地方基本上由宗族自治,县官一般也不能插手。
一个县官想要一个地方管理好,就必须搞好和乡绅搞好关系,争取他们的支持,才能较好的维持社会安定,完成上级交待的任务。
甚至有不少的县城还驻扎有军队,在这时,县官还要处理好和军队之间的关系,否则也会出大麻烦。
有些县官不太擅长处理和乡绅的关系,就会导致政令不通,甚至和乡绅的对抗。宗族有的手中还有地方武装,团丁,无论人数还是质量,都比县政府的人员还要强大,是县官无法与之对抗的力量。
3. 神犬小七第三部导演?
袁晓满
袁晓满,男,中国大陆摄影师、导演。曾任北京电影制片厂摄影师,拍摄电视剧《大明宫词》《人间四月天》等。执导电视剧《刑名师爷》《神犬小七第二季》《麻辣变形计》。
4. 清朝的举人最低能做什么官?
举人到底能不能直接做官?答案是明确的,能。但是,在清朝、尤其是清朝中后期,举人直接做官实际上是非常困难的。首先是进士录取人数的增加,进士多了,举人自然无法与之竞争。其次是清朝的很多旗人可以通过出任侍卫、拜唐阿等方式跨过科举直接入仕,这些人的背景、门路远比单纯依靠科举考试的举人优越得多,举人自然也很难与他们竞争。除此之外,还有捐纳途径,这帮人既然能用钱买官,自然也有办法通过钱解决虚衔转实缺的问题,无形中又增加了举人直接做官的难度。晚清时期,因为平定“发捻之乱”,又打出来许多“军功候补官员”,这些人也同样是来跟举人、甚至进士“抢饭碗”的!因此,晚清时期,举人直接做官已经很难了,除非你背景足够深厚或者家世背景非常殷实,否则基本没有机会……
何谓举人所谓举人,指的是乡试被正式录取者,只有这些人才有资格参加三年一度的会试。会试录取者称贡士,考取了贡士就等于是考取了进士,所谓殿试仅仅是对贡士进行重新排名而已,属于等额录取、不淘汰任何一位贡士。
乡试除了被正式录取者举人之外,还有一些未达到录取条件、但成绩尚可者会被副榜补录,称为副榜贡生。请注意,副榜贡生和贡士不是一回事,贡士其实就是尚未进行重新排名的进士,但副帮贡生只是“候补举人”而已。这些人在被补录之后,还需要进国子监继续“镀金”,在考核合格之后,才能具备与举人同样的待遇。如著名的“天下第一廉吏”于成龙,他便是副榜贡生出身。在清朝入关之初,因为人才紧缺,不仅举人可以直接入仕,连不少副榜贡生在考核合格之后都可以直接入仕做官。还是以前面提到的那位于成龙,他不仅以副榜贡生身份入仕为官了,而且起步就是知县!但这样的情况主要还是出现在清初,随着清朝科举制度的完善,举人、副榜贡生直入仕的机会也变得越来越少。
举人直接当官能当什么官在清初,举人直入仕,混个知县问题不大,毕竟连副榜贡生都能外放知县,就更别说是“正取生”举人了。但随着清朝科举制度的逐步完善,举人直入仕也越来越难,基本也只能是基层官员了,如县丞、教谕、主簿之类正八品及以下职务。如果背景深厚或家世背景仕殷实,通过人为操作混个正七品的知县也是有可能的,但基本鲜有能够担任知县以上级别职位的。毕竟,不少排名靠后、缺乏家世背景的进士(一般以三甲同进士出身者居多)也只是外放知县而已,举人理论上是不能超过进士的。
当然,清朝会不定期对一些久试未中进士的举人进行再次挑选,称为“大挑”。说白了,就是给长期“奋战在考试一线”的举人们一个额外的机会。适逢朝廷“大挑”,运气好的举人也是有可能被外放知县的。运气一般的,恐怕也只能从县丞以下干起了……
未能入仕的举人可以做什么未能入仕的举人可以做什么呢?入高官幕府担任幕宾是一个最常见的途径,如晚清时期的左文襄公,他走的就是这条路。这里有必要说一说,举人入高官幕府担任幕宾与人们常说的“师爷”还是有区别的。“师爷”属于没有编制的“编外人员”,而举人是拥有功名在身的“正式编制人员”。“师爷”一辈子只能是“师爷”,但在高官幕府中担任幕宾的举人如果混得好、是可以被推荐直接为官的。
除了入高官幕府之外,家境好的自己在家当当“土财主”也是相当不错的。举人属于有功名在身的,不需要缴纳赋税、不需要服徭役,在当地的社会地位一般也比较高——见官不拜。和卸任官员一样,这类举人同样被称为“乡绅”。
综上所述,在清朝考中举人,等于是获得了官场的入场券,但只能在“大厅”、没法进入“包厢”,如果“大厅”客满,那就只能“买站票”等着了。如果不想等,也可以去高级“包厢”帮里面的人“端茶倒水、递递毛巾”,以期混个脸熟。一旦“大厅”有空位,有在高级“包厢”里的人照顾、可以优先获得这个空位。但直接进入“包厢”很难,基本没有可能。
清朝的举人、除清初以外,基本都是知县及以下起步,一般都是从县丞、教谕、主簿这些基层官员干起,能够直接出任知县者已然是凤毛麟角了。由举人直接入仕者的后期升迁也相对较慢,一辈子能混到和知府、同知之类,就“烧高香”了!像左文襄公、海忠介公那样的,基本就是“祖坟上冒青烟”了……古往今来,举人出身者能够像左文襄公那样出将入相者,比凤毛麟角还要凤毛麟角!
5. 有没有好看的推理案件小说推荐?
有啊,看《双宇》吧,是采用的倒序写法,先写的后面,解密的关键反而是前面,《双宇》也是悬疑小说里的神作,恐怖来源于未知,而不是妖魔鬼怪,很接地气的外星人小说,很多创意你根本想不到,又有科幻小说的颠覆性,看起来很刺激,不到最后,根本无法解密,看过最棒的,颠覆传统科学边界,必看经典,喜马拉雅里有部分音频,关键是你猜不到后面的剧情。而且作者的思想维度很高,不是传统的动物思维,而是站在宇宙思维来写的这部小说。
下面摘录一段关于《双宇》的原文:
“你刚才说什么!”雷嘉忽然睁开了眼,显得容光焕发,像变了一个人似的,大声的叫道。
不怕鬼吓人,就怕人吓人,这突如其来的一问,让魏林峰也是一惊,然后不解的反问:“妈的,你干嘛,你吓我一跳,什么,刚才说什么?你在说什么?”
雷嘉转过身来,瞪着眼睛目不转睛的看着魏林峰,双眉紧缩:“你,刚才说了什么!”
魏林峰看雷嘉一本正经的样子,又看看桌子,迷迷糊糊的说:“我刚才说了什么?哦,我说鬼来着,啊!鬼杀人!”
“不,不是这句,前面一句!”
“前面,前面我说了什么了,嘿!你小子,干嘛问这个?”魏林峰挠挠头,更加疑惑的瞪着他。
雷嘉用手指着他,语气神秘的说:“你刚才说,不经过大脑的感觉,是吗,我说的就是这句。”
“啊!我刚才说了吗。哦,对啊,不经过大脑的感觉,这有什么问题?你把我搞糊涂了!”魏林峰若有所思的问。
雷嘉双手交于胸前,右手拧着衣领,一边慢慢走一边想着说:“人的五感,都是由大脑的控制,法医学研究尸体,也都是基于这五感,因为科学讲究的,是看得到的东西。可除此之外,人其实还有一种感觉,就是潜意识,对,就是你刚才说的直觉,它真实存在,却又无法证伪。这也是医学,特别是法医学的一个漏洞,一个BUG。而凶手,会不会就是利用了这个BUG,用潜意识的某种手段,杀人于无形。所以,我们在五感上找不到任何破绽,是因为我们,我们都是局外人,专业不对口,怎么可能玩得过呢!”
魏林峰揉了揉眼睛:“潜意识,杀人?恩?我真不知道你在说什么,越听越他妈糊涂。”
雷嘉拿出一支笔,笔尖朝上,握在手上,解释道:“如果我捅你一刀,将你杀害,那是触觉杀人;如果我用声波武器,将你震死,那是听觉杀人;如果给你吃毒药,把你毒死,那是味觉杀人;而吸入过量浓烟,是嗅觉杀人。”
还没等雷嘉讲完,魏林峰拍拍大腿,灵机一动抢话道:“哦!扮鬼吓死你,那是视觉杀人,对吧!”
“算是吧,这就是常规的五感杀人;而如果,是用潜意识把你杀了,你只会有一种死法!”雷嘉表情诡异的说。
“这种死法,就是全脑死亡。换句话说,大脑先死,然后人,才会跟着死去。”
魏林峰大惊失色的深吸一口气,思考了一会问:“全脑死亡?不就是脑死亡吗?又有什么区别啊。”
雷嘉不削的看了他一眼说:“你不懂,是正常的,别说你不懂,大多数经验丰富的法医,都未必懂!”
见他明显搭不上话,雷嘉接着说:“因为脑干,控制着呼吸,所以我门传统的法医学认为,只要是脑干死了,人就必死无疑,因为不能呼吸,这呼吸一停,大脑缺氧,人的全脑就跟着死去。”
虽说魏林峰不是法医,但是多年的办案经验,也接触过不少法医知识,他严肃的问:“对啊,这不就是全脑死亡吗?有什么问题!”
“但是,你知道吗?大脑死亡,也可以分为物理死亡和生物死亡,刚才我说的那种,就是生物死亡,但并不等于物理死亡。而这物理死亡呢,又可以分为脑脉冲死亡和脑容死亡,当然,这是著名医学家,张启宁教授的观点。”雷嘉来回走动着说道。
魏林峰小声回复:“脑脉冲死亡?脑容死亡?听不懂。”
雷嘉见他疑惑不解,于是清楚的说:“我这么给你解释吧,这脑脉冲就好比人的记忆、思想、知识等等,它是一种能量方式的,电脉冲信号。或者反过来讲,脑脉冲就是一种能量,在有些情况下,人死后,脑能量,也就是脑脉冲,不会立刻消失,他还停留在死者大脑之中,所以,严格来说,他并没有死,因为他的意识还在。”
“哦,明白了,也就是说,人死了,灵魂还没有死,对吗?”魏林峰顿悟一般的说。
雷嘉微微点头:“好吧,你喜欢叫它灵魂,那就灵魂吧。”
“这也太神了吧,有点颠覆我的三观啊,看来跟你在一起,确实能学到不少好东西。那,你刚才说的那个,脑容死亡,又是什么意思呢?”魏林峰歪着头继续问。
雷嘉狐疑不决的想了一会,说:“这也是我,一直有所困惑的,我们目前对大脑的研究才处于萌芽阶段,对它的了解,几乎可以用冰山一角来形容。张启宁教授认为,人的大脑,目前只开发了不到10%,也就是说,另外90%还在沉睡之中。换言之,人死之后,死去的也只是这10%的已开发大脑,而剩下的90%,未开发的大脑,却不能证明它也跟着死去。这就是脑容,如果100%开发后的大脑死去,就叫全脑容死亡,这是人的终极死亡!或者叫超级死亡!”
“如果结合本案,你的意思是说,尸体之所以不腐,没有一般死亡特征呢,有可能是脑脉冲没有死亡,或者没有全脑容死亡,是吗?但是,为什么只有本案,才有这些特点呢?”
雷嘉淡定的说:“哎!所以,死者大脑,在死之前,到底发生了什么,会造成这种现象,很少有人说得清;还有,死者到底是不是真的死了?目前也无法确定。不过还是那句俗话,只有透过现象,拨开迷雾,方能看清本质。”
6. 电视剧刑名师爷的结局是什么?
最后是夏一刀死了,俆知县是结社幕后镇海首领,真正的大首领是锦衣卫总指挥使,段平和孟天楚谁和夏凤仪在一起没演出来,反正三人很暧昧。
7. 吴奇隆演过哪些电视剧?
2004年《铁拳浪子》《名捕震关东》《六指琴魔》
2005年 《问君能有几多愁》《大码头》 《风满楼》
2006年 《大约在冬季》《聊斋奇女子》
2008年《牵牛花开的日子》《你是我的梦》、《和爱一起飞》
2010年《完美丈夫》《圣堂风云》《扇娘》
2011年《步步惊心》
2012年《新白发魔女传》《向着炮火前进》
2013年《刑名师爷》《犀利仁师》《向着胜利前进》
2014年《步步惊情》
2015年《蜀山战纪》
2017年《繁星四月》《一粒红尘》
2018年《蜀山战纪2踏火行歌》《月嫂先生》
最喜欢的是《蜀山战纪》
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